Blog
Původ a historie orientálních koberců
Koupě orientálního koberce nepředstavuje jen estetický a dekorativní prvek do vašeho domova, ale také znamená uchování tradice sahající až k úsvitu lidských dějin. Historici a archeologové se již dlouho zabývají otázkou, kdy a kde byly utkány první koberce. Někteří odborníci se domnívají, že kolébkou výroby koberců byl starověký Egypt, jiní poukazují na Čínu nebo mayskou civilizaci. Podle dalšího názoru začaly tyto různé kultury vyrábět koberce nezávisle na sobě, avšak přibližně ve stejném období. Přestože mezi nimi neexistovalo žádné přímé spojení, všechny vycházely ze stejné základní potřeby – zajistit pohodlí a teplo.
První koberce byly jednoduchými užitkovými předměty, které se ukázaly být mnohem pohodlnější než surové zvířecí kůže. Jejich výroba však představovala novou výzvu, neboť umění tkaní vyžadovalo složitější nástroje a techniky. Ačkoliv estetické hledisko mohlo být v počátcích druhořadé, brzy se ukázalo, že lidé měli již po tisíce let potřebu zdobit své okolí. Jeskynní malby nám poskytují důkazy o touze člověka po uměleckém vyjádření a estetické kráse již od pravěku.
Předpokládá se, že první zdobené koberce byly inspirovány právě jeskynními malbami, zobrazujícími lovecké scény, zvířata nebo postavy lidí. Tato vyobrazení nejenže dodávala kobercům na kráse, ale zároveň vyprávěla o životním stylu a kultuře jejich majitelů. Právě tato dekorativní dovednost a řemeslná zručnost vždy určovala charakter orientálních koberců, které nejsou jen funkčními předměty, ale také výjimečnými uměleckými a historickými díly.
Když si dnes vybíráme orientální koberec, pořizujeme si předmět, který v sobě nese řemeslné tradice minulosti a současně uspokojuje naše estetické potřeby. Tato jedinečná kombinace činí orientální koberce nadčasovými a vyhledávanými po celém světě.
Historie orientálních koberců
Historie orientálních koberců sahá hluboko do minulosti a zmínky o nich lze nalézt v mnoha literárních a historických pramenech. Jedna z prvních se objevuje ve Starém zákoně, významnou roli však sehrály i v klasické řecké literatuře. O těchto fascinujících řemeslných výrobcích se zmiňuje například Homérova Ílias nebo hry Aischylovy. V Aischylově tragédii například Klytaimnéstra, manželka Agamemnónova, rozprostře před svého manžela při jeho návratu z války nádherný koberec. Ačkoli Agamemnón zpočátku váhá, protože takový přepych považuje za určený pouze bohům, nakonec po bohatě zdobené látce přece jen vkročí. Tyto pasáže naznačují, že koberce byly již kolem roku 500 př. n. l. vysoce ceněnými a prestižními předměty.
„Jaký přepych a jak velká je teď má hanba. Když zničím tuto tkanou textilii, která má cenu stříbra a pokladu.“
Nejstarším známým kobercem, který se dochoval v úplnosti, je slavný koberec z Pazyriku, nalezený v sibiřském pohoří Altaj. Tento unikátní artefakt byl objeven v hrobce skytské princezny, kde se zachoval díky mimořádným podmínkám – byl utkán z vlny a velbloudí srsti a díky vodě, která pronikla do hrobky a následně zmrzla, zůstal zachován až do roku 1947, kdy jej vykopali sovětští archeologové. Zajímavostí je, že hrobka byla v minulosti vykradena a právě díky tomu voda mohla proniknout dovnitř, což paradoxně umožnilo konzervaci koberce v ledu.
Ohromující detailnost a propracovanost koberce z Pazyriku naznačují, že umění tkaní koberců dosáhlo vysoké úrovně již dávno před jeho vznikem. Přestože je Pazyrik nejstarším kompletním dochovaným orientálním kobercem, byly objeveny i menší fragmenty koberců v jiných oblastech, především na Blízkém a Středním východě. Tyto nálezy potvrzují dlouhou tradici kobercové výroby, ale vzhledem k tomu, že většina koberců byla vyrobena z organických materiálů, většina z nich podlehla zubu času.
Další významný objev pochází z Egypta, kde byly v hrobce vysokého úředníka jménem Kah nalezeny lněné textilie. Tyto tkaniny, které pravděpodobně sloužily jako přehozy, pocházejí z doby kolem roku 1500 př. n. l., a předcházejí tak koberec z Pazyriku přibližně o tisíc let. Kromě starověkého Egypta se bohatou textilní tradicí vyznačovalo také několik dalších východních a blízkovýchodních kultur. Například koptští křesťané vyráběli koberce, které byly nalezeny v Egyptě a Núbii a pocházejí z období mezi 6. a 9. stoletím.
Ve středověku sehrála klíčovou roli v kobercářství turecká výroba. Seldžučtí Turci v období mezi 12. a 14. stoletím vyráběli mistrovská díla, která dodnes patří k vrcholům islámského umění. Ve stejné době prosluli svými koberci i Maurové, zejména ti, kteří působili ve Španělsku během 14. a 15. století. Koberce spojené s islámskou kulturou dále obohatily dědictví orientální kobercové tvorby svým jemným zpracováním a složitými vzory.
Ačkoli se z období před dynastií Safíovců (16. století) nezachoval žádný kompletní orientální koberec, dochované fragmenty z dřívějších dob umožňují nahlédnout do dlouhé a bohaté historie kobercového tkalcovství. Tyto starobylé koberce jsou svědectvím nadčasové krásy tohoto řemesla, jeho kulturního a historického významu, stejně jako estetiky a uměleckých snah lidstva.
Nejslavnější historický orientální koberec
Jedním z nejslavnějších historických orientálních koberců je slavný Ardabilský koberec, který se dnes nachází ve Victoria and Albert Museum v Londýně. Má fascinující historii: do Anglie se dostal v roce 1873 poté, co byl vybrán k restaurování jeden ze dvou téměř zcela opotřebovaných koberců. Druhý koberec byl záměrně obětován, aby bylo možné použít jeho části k opravě vybraného kusu. Ani muzeum nebylo schopno samo pokrýt obrovské náklady na restaurování, proto byla vyhlášena mezinárodní veřejná sbírka.
Díky vybraným prostředkům mohlo restaurování proběhnout a vzniklo tak působivé dílo, které je dodnes k vidění. Koberec měří přes 10 metrů na délku a 7 metrů na šířku. Jeho jedinečnost umocňuje nejen monumentální velikost, ale také nápis se jménem tvůrce a verši:
„Tvůj domov je mým jediným útočištěm na světě. Mým jediným útočištěm jsou tvé dveře. Je to dílo pokorného otroka Maksuda z Kašanu z roku 946.“
Podle gregoriánského kalendáře odpovídá tento rok období 1539–1540, za vlády šáha Tahmáspa I., známého mecenáše umění a zejména tkaní koberců. Další kusy ardabilských koberců pocházející z doby Tahmáspa se dnes nacházejí například ve sbírce muzea J. Paula Gettyho v Los Angeles.
Ne všechny historické koberce se však dochovaly pro budoucí generace. Jedním z nejznámějších, avšak existujícím pouze v pověstech, je legendární Jarní koberec z paláce krále Chosroa I. (Husrava I.), který vládl Persii v letech 531–579. Tento monumentální koberec, údajně dlouhý více než 100 metrů a široký 30 metrů, zobrazoval nádhernou perskou zahradu. Zahrady měly ve vyprahlé Persii mimořádný význam a koberec symbolizoval jejich bohatství – byl zdoben květinami posázenými drahokamy, ovocem a složitými vzory ze zlatých a stříbrných nití. Podle legendy se král po tomto kobereci procházel ve volném čase a obdivoval detaily tohoto mistrovského díla.
Bohužel se Jarní koberec nedochoval. Sasánovskou říši dobyli arabští vojáci v roce 641 a jeden z největších palácových pokladů, Jarní koberec, byl rozřezán a rozdělen jako válečná kořist. Tento osud je zvláště bolestný pro milovníky orientálních koberců, protože umělecká a historická hodnota Jarního koberce byla nevyčíslitelná.
Umění tkaní orientálních koberců však vzkvétalo již dlouho před příchodem islámské kultury. Již ve 4. tisíciletí př. n. l. se výroba koberců rozvíjela v oblasti Blízkého východu a Střední Asie a do 7. století našeho letopočtu byla tato tradice stará více než dva tisíce let. S nástupem islámu dostalo toto umění nový impulz – sjednocené kmeny islámské říše věnovaly svou energii rozvoji společnosti a podpoře umění. Tkaní koberců se těšilo zvláštní vážnosti zejména na královských dvorech a orientální koberce z tohoto období jsou dodnes považovány za vrchol mistrovského řemesla.
Tkaní orientálních koberců
S nástupem moci Seldžuků ze Střední Asie ve 12. a 13. století začalo nové zlaté období islámského umění. Díky štědré podpoře seldžuckých vládců prošlo mnoho uměleckých odvětví, včetně tkaní koberců, mimořádným rozvojem. V Persii, kde mělo kobercářství vždy dlouhou tradici, byly jednoduché geometrické vzory postupně nahrazovány složitějšími rostlinnými motivy. Centrální medailon se stal jedním z nejoblíbenějších dekorativních prvků a jeho motiv se běžně objevoval nejen na kobercích, ale také v iluminacích islámské svaté knihy, Koránu.
Tkalcovské umění se však neomezovalo pouze na výrobu koberců. Syté barvy a složité vzory hrály významnou roli i v každodenním životě kočovných národů žijících ve vyprahlých a neúrodných oblastech. Tyto komunity vyráběly ze složitě tkaných nebo vázaných textilií různé předměty denní potřeby, například velké úložné vaky, které sloužily jako „kuchyňský nábytek“, nebo deky a pokrývky pro koně a velbloudy. Tyto textilie měly nejen praktickou, ale i estetickou a kulturní hodnotu, protože kočovný způsob života vyžadoval snadnou mobilitu a přenosné, víceúčelové vybavení.
Koberce však nebyly ceněny pouze pro svou krásu, ale často představovaly také formu finančního zajištění svých majitelů. Pro obyvatele měst i kočovníky měly koberce zásadní význam – poskytovaly pohodlí při každodenním životě a zároveň sloužily jako cenný majetek, který mohl být v případě potřeby prodán na bazaru.
Evropský obchod s orientálními koberci pravděpodobně začal již v 11. století, po návratu účastníků první křížové výpravy. Ve 14. století se orientální koberce v Evropě rozšířily a získaly významnou roli v umění a kultuře. Italští malíři je s oblibou zobrazovali na svých obrazech, kde sloužily jako symbol bohatství a prestiže tehdejší společnosti. Nezřídka se na portrétech nejvýznamnějších osobností, například královny Alžběty I., objevují právě orientální koberce jako luxusní doplněk a znak společenského postavení.
Některé vzory koberců se staly tak ikonickými, že jsou dnes spojovány se jmény slavných malířů. Například tzv. Holbeinovy koberce nesou jméno podle slavného dvorního malíře Hanse Holbeina mladšího, na jehož dílech se tyto koberce často objevují. Dalším neméně slavným typem je tzv. Lotto koberec, pojmenovaný podle italského malíře Lorenza Lotta ze 16. století, jehož obrazy tyto koberce rovněž často zachycují.
Vývoj orientálního koberce
Mezi 14. a 17. stoletím, za vlády dynastie Safíovců, prošlo umění orientálních koberců nebývalým rozkvětem. Toto období představovalo vrchol kobercového tkalcovství díky tvůrčí svobodě dvorních umělců a malířů. Jejich mistrovsky propracované vzory byly vyhledávány nejen v Persii, ale i v celé Evropě.
Propracované motivy a syté barvy perských koberců měly zásadní vliv na evropskou aristokracii, zejména ve Francii, kde vysoká poptávka po luxusním zboží měla i významný hospodářský dopad. Francouzský král Jindřich IV. si uvědomil, že dovoz drahých orientálních koberců negativně ovlivňuje ekonomiku země, a proto podpořil vznik několika manufaktur zaměřených na domácí výrobu koberců. Jednou z nejvýznamnějších byla dílna v Chaillot, kde vznikaly slavné koberce Savonnerie. Tyto kusy kombinovaly orientální tradici s prvky evropského barokního stylu a díky své mimořádné kvalitě se brzy staly oblíbenými na francouzském královském dvoře. Byly natolik výjimečné, že Jindřich IV. nařídil, že je smí vyrábět pouze pro královský dvůr. Přestože tento krok zcela neomezil dovoz orientálních koberců z Východu, zaujímají savonnerské koberce v dějinách evropského umění významné místo.
Obliba orientálních koberců v Evropě postupně klesala, zejména s nástupem neoklasicistního stylu, avšak na konci 19. století se opět dostaly do módy. Cestující veřejnost viktoriánské éry byla fascinována bohatými barvami a rozmanitými vzory orientálních koberců, které dokonale odpovídaly vkusu té doby. Evropští zákazníci měli často specifické požadavky a nechávali si na zakázku vyrábět koberce, jež zdobily rodové erby nebo národní symboly. Tyto jedinečné výtvory zdobily paláce a venkovská sídla evropské aristokracie a jejich hodnota dosahovala závratných částek.
Konec 19. století znamenal v historii orientálních koberců zásadní zlom. Výrobci byli nuceni uspokojit rostoucí poptávku, což vedlo ke zrychlení výroby a následně ke snížení kvality. K výrazné změně došlo i zavedením syntetických barviv, například anilinu. Ačkoli tato barviva byla zpočátku populární díky svým sytým odstínům, brzy se ukázalo, že mají tendenci blednout, čímž se z dlouhodobého hlediska snižovala estetická hodnota koberců.
Perská vláda se snažila zabránit používání syntetických barviv prostřednictvím různých opatření a sankcí, avšak tyto snahy nebyly zcela úspěšné. Přesto si některé kobercářské dílny zachovaly tradiční postupy. Například bachtiarští řemeslníci v údolí Mahall v oblasti Čahár Mahal a Bachtijár se drželi tradičních metod, používali pouze nejkvalitnější suroviny a důsledně odmítali syntetická barviva. Jejich práce představuje vynikající příklad klasického perského kobercářského umění.
Navzdory historickému významu perského kobercářství se v zemi dochovalo jen málo raných exemplářů. Většina těchto koberců byla na konci 19. století vyvezena na Západ nebo zůstala uložena v mešitách, odkud je později získali obchodníci. Na počátku 20. století však vznikla řada alb s barevnými reprodukcemi slavných orientálních koberců, která se stala cenným zdrojem inspirace pro tehdejší perské tkalce. Toto období znamenalo renesanci orientálního kobercářství a obchodu, která trvá dodnes a zajišťuje této umělecké formě významné místo ve světovém kulturním dědictví.